Aquí nuestro último programa, anunciado desde hace meses como una muerte de ópera. Una despedida para aquellos que nos habéis acompañado en este largo recorrido, incluso antes de que Encrucijada existiera como tal. Ha pasado casi una década desde que nos sentamos por primera vez delante de los micrófonos de Cerdanyola Radio, pero en realidad lo que han pasado son varias vidas… Un sendero de aprendizaje que termina aquí.
No vamos a dedicar este último tiempo juntos a las remembranzas, sino tratando de comunicar, bajo la tutela de nuestra estimada Eris, lo que creemos que puede ser útil para aquellos que quieran ir más allá de lo que hemos hablado a lo largo de estos años.
Gracias por habernos acompañado en esta aventura, y hasta siempre.
Fondo Musical: Beautiful Death, Isolation (2020) Ramin Djawadi, Goodbye Brother (2011) Pausa Musical: First Aid Kit, Heaven Knows (2014) Final: Sangre de Muérdago, O Camiño das Mans Valeiras (2015) Sangre de Muérdago, O Conxuro (2015) Imagen: Matthew Jafee, 2013
En nuestro penúltimo programa finalizamos la serie dedicada al Tarot Visconti-Sforza y su contexto en el pensamiento del Renacimiento con los triumfos de la Templanza, la Estrella, La Luna, el Sol, el Juicio y el Mundo, con mención al Diablo y a la Torre aunque no aparezcan en el Visconti-Sforza. Una vez más hablaremos de arte, literatura, filosofía y práctica mágica.
En este recorrido, más allá de la Muerte y el ámbito de lo terreno, nos acercaremos a las creencias astrales del mundo antiguo, algunas de las cuales perviven en el folklore, y veremos cómo fueron incorporadas al mundo cristiano, conoceremos el relato del resucitado soldado Er y su visión del más allá, visitaremos la Cueva de las Nimfas de la mano de Porfirio, y las dos muertes y el viaje del alma por las esferas con Plutarco, así como algunas notas sobre los talismanes internos de Ficino y su conexión con el Arte de la Memoria.
Amaro, A. El Tarot Rider-Waite, J.J. de Olañeta, Palma, 2018 Ortega, P. El Tarot de Mantegna, Mistérica, Madrid, 2019 Alonso, F. «Las creencias astrales y el camino Jacobeo hasta Finisterre», en Cultura y Literatura Popular: Manifestaciones y aproximaciones en (con)textos irlandeses, angloamericanos y otros, Arcibel, 2005.
Fondo Musical:
Fondo Musical: Beautiful Death, Isolation (2020) Pausa Musical: Kimberly Steele, Orphic Hymn to Hermes Final: Kimberly Steele, Orphic Hymn to Saturn https://queeniemusic.bandcamp.com/ Imagen: La estrella, Tarot Visconti, restauración de A. A. Atanassov, 2002
En el programa de hoy recorreremos la antigua mitología de las Aguas Primordiales y su papel en los ciclos de generación y disolución. Conoceremos narraciones de creación, destrucción y recreación, desde el este de Europa hasta Suramérica, pasando por Finlandia, Grecia, India y Mesopotamia; desde grandes cosmogonías hasta relatos locales, que han marcado la concepción del tiempo en diversas culturas, pero que cada uno de nosotros puede experimentar igualmente en diferentes etapas de la vida.
Por esto, hablamos también de la función que cumplen, o pueden cumplir, los mitos y las narraciones aún hoy en día, como mapas tentativos que recuerdan los senderos a través de los cuales accedemos al misterio que late bajo la superficie de nuestra cotidianidad y nutre las raíces de nuestra experiencia vital y, en última instancia, determina su calidad.
En la primera parte, dedicada a la generación, iniciaremos con el relato rumano de «La simiente de la Tierra», en el que Dios y el Diablo crean el mundo conjuntamente a partir de las aguas. Revisaremos diversas variaciones de este mitema que conectan con las tradiciones chamánicas de Siberia, y encuentran sus ecos en India y Norteamérica, pero que nos llevan también al Kalevala de Elias Lönrot y a la cosmogonía húngara.
En la segunda parte, dedicada a la disolución, hablaremos de los mitos del Diluvio o la Gran Inundación, las narraciones Mesopotámicas que preceden al relato bíblico de Noe pero también las aproximaciones griega e hindú al mismo, hasta llegar al continente americano, donde las historias de la gran inundación preceden a la llegada de los europeos, de modo que finalizaremos el recorrido con un relato chibcha (Colombia).
Elíade, Mircea; De Zalmoxis a Gengis-Khan: religiones y folklore de Dacia y de la Europa oriental, Ed. Cristiandad, 1985. Cap. III EL DIABLO Y DIOS: Prehistoria de la cosmogonía popular rumana.
Adams Leeming, David; Creation Myths of the World: An Encyclopedia, ABC-CLIO, 2010
Fondo Musical: Beautiful Death, Isolation (2020) Pausa Musical: The Roses, Jonathan Hultén (2020) Imagen: Paul Merwart (1855-1902), The Flood (Deucalion holding aloft his wife).
Hoy tenemos un programa doble especial en el que contaremos algunas leyendas y cuentos irlandeses. Hace unos meses John Dee nos invitó a participar en otro episodio de Incognito File, dedicado a lo que se conoció como el Juicio de las Hadas, en el que, en 1895, se acusó a varios miembros de la misma familia por acabar quemando a Bridget Cleary en el transcurso de un ritual de exorcismo fallido. La particularidad es que esta mujer no se suponía poseída por ningún demonio, sino llevada por las hadas, que habrían dejado una sustituta en su lugar.
En el programa de Incognito File, explicamos varias cosas, por ejemplo, el error de que en ocasiones se hable de Bridget Cleary como “la última bruja quemada”, y la diferencia que hay entre la figura de la bruja que se tenía en Inglaterra y lo que encontramos en Irlanda. Pero también porqué llegan a relacionarse. Y por supuesto, entramos en el detalle del caso, de los nueve días que pasan desde que se supone que Bridget fue tocada por las hadas, hasta su muerte, atendiendo al contexto histórico y el trato que se le dió en los medios de la época.
En el caso de Bridget aparecen varios detalles del folklore de Irlanda relacionados con las entidades feéricas, cuentos y leyendas de la tradición oral que reflejan algunas creencias que influyeron directamente en el suceso. Podéis escuchar los dos programas por separado, en Incognito File hablamos del caso de Bridget Cleary, las tradiciones de las hadas y su contexto histórico, y aquí en Encrucijada nos damos el tiempo de escuchar las historias tal como fueron publicadas por los folkloristas contemporánes. Pero si los escucháis los dos, cada uno os ayudará a entender mejor el otro.
¡Esperamos que los disfrutéis!
El Juicio de las Hadas, en Incógnito File Ir a descargar
Imagen: Changeling baby, P. J. Lynch, 2011 Fondo Musical: Stephen Arndt, Irish Harp Music, 2017 https://youtu.be/PlkgyFMEmu4 Pausa Musical: Flying Column, Castle of Dromore, 2013
Seguimos la serie dedicada al Tarot Visconti-Sforza y su contexto en el pensamiento del Renacimiento con la Justicia, el Ermitaño, la Rueda de la Fortuna, la Fuerza (o Fortaleza), el Colgado y la Muerte. El Renacimiento recupera en un contexto cristiano símbolos e ideas de una antigüedad que, a su vez, ya conservaba y sincretizaba elementos mucho más antiguos. Esto no significa que el Tarot proceda de estas culturas remotas, pero sin duda estas supervivencias inspiraron a los creadores de los tarots esotéricos.
La interpretación de estos triunfos en el Renacimiento tiende a ser menos optimista que aquella que se les otorga en época contemporánea. Después de mostrarnos las delicias del Amor y el Carro, como el aspecto más agradable de la vida, vienen los triunfos que nos hablan de aquellos que no lo son tanto. Por el camino nos encontraremos con la psicostasis, o el pesaje de las almas, San Miguel sincretizado con Hermes, los escritos de Dante y Boecio, los cultos a Fortuna, las aventuras de Hércules y su relación con la astrología y el estoicismo, la conversión en asno, la traición de Judas y su castigo, las Danzas de la Muerte, la leyenda de los tres vivos y los tres muertos, y la omnipresencia de Saturno.
Fieles a la tradición de contar por estas fechas algunas historias más propias de la época oscura , en esta ocasión hablaremos de espíritus, difuntos, demonios, brujas y entidades diversas, pero lo haremos desde un punto muy concreto en el que todos convergen: las llamadas casas encantadas.
Para ello, realizaremos un recorrido por diversos casos de fenómenos documentados entre los siglos III y XIX así como las diferentes interpretaciones y respuestas que se les ha dado en cada época. En la segunda parte nos detendremos con especial atención para conocer la historia de William Drury y el Diablo Tamborilero de Tedworth.
Fondo Musical: Intro: Outono Eterno, Urze de Lume, 2017. Fragmentos: A Field Guide to Evil, Stefan Will y Nicholas Brawley, 2018. Pausa Musical: A Lyke Wake Dirge, The Insects, 2016. Final: Curses, The Crane Wives, 2016. Imagen: Saducismus triumphatus, frontispicio, 1682.
Seguimos la serie dedicada al Tarot Visconti Sforza y su contexto en el pensamiento mágico y filosófico del Renacimiento con las primeras ocho cartas del mazo : El Loco, el Mago, la Papisa, la Emperatriz, el Emperador, el Papa, el Amor y el Carro. Descubriremos la doble lectura de muchas de sus imágenes, el legado de las culturas grecolatinas, historias de papisas que fueron y no fueron, y algunas ideas sobre la magia en la época.
El programa de hoy está dedicado a la enigmática figura de Aisha Khandisha, aún invocada por los mayores para hacer obedecer a los pequeños, una entidad que ha encontrado su lugar en las leyendas contemporáneas.
Aisha aparece en multitud de cuentos y relatos de la tradición oral, en los que ocupa un rol similar al de las criaturas feéricas o los espíritus nocturnos. Está relacionada con dos leyendas históricas o pseudohistóricas, la del último rey visigodo y la llegada de los musulmanes a la península Ibérica en el siglo VIII, y con los enfrentamientos con las fuerzas de Portugal en el s. XVII.
Sin embargo, la figura de Aisha Khandisha parece ser anterior a estas leyendas pseudohistóricas, e incluso preceder al surgimiento del propio Islam. Algunos autores la vinculan con Lilith, y otros quieren rastrear su origen hasta la Astarté fenicia, pero lo que es innegable es que Aisha Khandisha ocupa un lugar destacado entre los djinns, genios o demonios, y en el culto de varias cofradías místicas musulmanas caracterizadas por el uso de cantos, danzas y rituales sincréticos en los que se acceden a estados de trance que permiten la curación de diversas afecciones.
Iniciamos la VI Encrucijada Pagana volviendo a un tema por el que nos habéis preguntado en más de una ocasión, el Tarot. En esta ocasión nos centraremos en el Visconti-Sforza, su contexto histórico y las escuelas de pensamiento que tal vez encontraron en los arcanos una forma de sintetizar y comunicar sus principios.
Más allá de la función oracular, consideraremos los distintos usos que estas imágenes pudieron tener en la práctica mágica. Y conoceremos también los llamados Libros de Suertes.
En la última parte del programa os contaremos en qué consiste y cómo podéis participar en la II edición de Terra. Y entre una cosa y otra también sabréis cuál será el objeto de nuestro próximo sorteo.
Nos tendemos sobre la hierba a contemplar el cielo estrellado, aspirando profundamente los aromas del verde de las aguas y los campos segados… Las noches de verano nos sirven de refugio y tienen una magia propia, a menudo nos impiden dormir, pero nos invitan a soñar.
Con «El joven que maldijo al Sol» nos adentramos en las complejas relaciones entre la luz y la oscuridad, entre el mundo de la superficie, bajo los cielos, y el reino donde hunde sus oscuras y húmedas raíces. Por debajo de la realidad aparente, lo más profundo y lo más alto están íntimamente conectados.En el programa de hoy hablaremos de las aguas en los confines del mundo, donde habitan los astros. De gigantas y peligrosas nodrizas, de serpientes encantadas y ciervos prodigiosos.
Esperamos que os guste.
Imagen: Alice Pike Barney, Woman clothed with the Sun, 1904
Fondo Musical: Musk Ox
Encrucijada Pagana 