43 – Dioses Celtas Galos e Hispanos

Exvoto de bronce bañado en oro, para la diosa celta Ataecina. Museo Arqueológico de Cáceres.

Exvoto de bronce bañado en oro, para la diosa celta Ataecina. Museo Arqueológico de Cáceres.

Directo: 19 de Noviembre de 2014

Concluimos la primera trilogía dedicada a la mitología celta con algunas anotaciones acerca de lo que se conoce de los dioses celtas galos e hispanos. A diferencia de lo que sucede con los mitos celtas islandeses, no existen fuentes escritas directas sobre la mitología gala e hispánica. Sólo conocemos lo que sus invasores nos contaron sobre estos pueblos, normalmente pasado por un filtro romanizador que por un lado intentaba dar una imagen “bárbara” de los territorios que se pretendía conquistar y que, por otro, sincretizaba las divinidades ajenas con las propias. Esto último, sin embargo, nos permite vislumbrar las funciones que debieron cumplir algunos de los antiguos dioses. Otra fuente que nos ha permitido conocer a estas divinidades ha sido la arqueología, que  en el caso ibérico resulta imprescindible para conocer los nombres de las divinidades.

Además os hacemos un breve resumen de cómo fue la Jornada de Encrucijada Pagana celebrada el pasado 15 de Noviembre en Barcelona, agradeciendo una vez más tanto el trabajo y dedicación de nuestros ponentes y talleristas como la atención de todos los asistentes, así como la buena disposición y colaboración del Centre Cívic de la Barceloneta.

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PD. En el programa hicimos un inciso acerca de la historia del megalitismo. El fenómeno del megalitismo se inicia siempre en lugares pobres, como señalización territorial. Más tarde, el fenómeno se extiende, y aproximadamente unos 1000 años después este significado original empezará a variar. Diferentes tipos de megalitos, de uso funerario o no, perduran a través del tiempo, aún cuando la memoria de sus constructores se pierde, de modo que van acumulando más y más significados y usos con el paso del tiempo. Para los campesinos del Bronce Final el dolmen fue la manera tradicional de enterrar. Con la generalización del ritual de incineración, ya en la Edad del Hierro, las cenizas y los huesos se guardarán en una urna y esta será usualmente enterrada ( Cultura de los Campos de Urnas). Pero el “culto” ( o tal vez frecuentación o atención) a los monumentos megalíticos perdurará en la era cristiana. Para saber más al respecto, os dejamos el enlace a un artículo que resume la historia del fenómeno y los estudios al respecto: “Megalitismo: Historia y significados“.

42 – Mitología Galesa: El Mabinogion

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Directo: 12 de Noviembre de 2014

Seguimos con la primera trilogía dedicada a la mitología celta, esta vez centrándonos en el Mabinogion y la mitología galesa. El Mabinogion es una colección de 11 historias galesas escritas en prosa. La colección del Mabinogion está formada por textos que provienen de diferentes épocas, pero son los relatos más antiguos conservados sobre la mitología galesa. Debido a muchos elementos presentes en estas historias se sabe con bastante certeza que, sean o no más tardías o menos, se remontan a tradiciones de la Edad del Hierro y tienen el registro más importante de folclore y mitos célticos de toda Gales. La mitología céltica conservada en estos escritos sufrió un proceso parecido al del Libro de las Invasiones irlandés, pues nos encontramos con historias escritas ya en pleno período cristiano y el filtro de la nueva religión hizo mella en la historia narrada. Además de esto, el fondo de muchas de las historias narradas comparte un fondo común con la mitología irlandesa. Leemos algunos fragmentos del libro de Ariel Pytrell “Antiguos mitos y leyendas de los celtas”: Pwyll, Jefe de Annwn;  Blodeuwedd, la mujer de LleuBranwen.

Además, en esta emisión contamos con la colaboración de Harwe Tuileva, del Templo de Brigit para hablar de esta diosa y de la guía para su devoción escrita conjuntamente con Marta Vey, de la Hermandad Druida Dun Ailline, a la que podéis acceder de forma gratuita a través de la web: “El espíritu de una llama. Una guía para devocionar a Brighid“.

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41 – Mitología Irlandesa: El Libro de las invasiones

John Duncan, The Fomorians, 1912

John Duncan, The Fomorians, 1912

Directo: 5 de Noviembre de 2014

Con este programa iniciamos una primera trilogía dedicada a la mitología celta. Irlanda, a diferencia de otras muchas regiones célticas de Europa, no fue conquistada por los romanos, lo que le permitió ser el último país donde perduraron las tradiciones y, sobretodo, la mitología celta. Todas las fuentes que nos han llegado sobre la mitología celta irlandesa provienen, sin embargo, de la literatura medieval cristiana que se desarrolló en la isla. Nos centraremos en el Libro de las Invasiones de Irlanda, el Leabhar Ghabhála Erinn pertenece a los manuscritos que se reunieron bajo el llamado Ciclo Mitológico. Los entendidos en el tema dicen que es un manuscrito narrado con un lenguaje sencillo. Se trata de un texto tanto en verso como en prosa que narra a lo largo de trece capítulos las seis invasiones míticas que llegaron a Irlanda en época antigua.
Leemos algunos fragmentos del libro de Ariel Pytrell “Antiguos mitos y leyendas de los celtas”: La llegada de los Tuatha Dé Danann, El ojo de Balor  y  La partida de los Tuatha Dé Danann.

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